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八宗齐开：净土宗，念佛依他力往生；禅宗，不立文字，直指人心；密宗，三密相应，即身成佛；三论宗，当体即空。这些教义明了，但都是实际工夫难得，我应该怎么办？天台宗，博大精深；唯识宗……对，就是它了，唯识。...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23470341281.html
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认识到诸法都是因缘所成，并无恒常不变的自性，当体即空。 这里还有一个误区，就是很多人以为学佛学禅就是当下“心中有佛”、“心怀善念”就可以了，还有人把“活在当下”误解成不必修学佛法，只管当下活好。...容忍别人自己会随很多痛苦，尽管用欢>喜心去面对，但当别人把你的善良宽容当成无知时，又该如何呢？ 首先，我们应该明了，佛法是建立在世间无常、轮回中无处不苦的基础上面的，我们修学佛法的根本目的是为了出离...
成军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403745549.html
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极致的需要，我要说给大家的修行知见与各方便法门修证抵达顶巅时诸途同归的指导即是修行放下的指南。修行至此并得到如此妙法，当是大福报之人也。一旦把“法执”放下就是“法空”，此时启动自己的锐利悟根，也不须经由任何方便法门，当下就可证悟“体用本空寂”，即“当体即空”的境界，如此证悟“真空不动”的自性，就是真正证得了清净性。 一切法门修证成就，都是通过戒、定、慧三学来实现的，所以“修定”是必须的，任何...
满一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530046970.html
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以实践的应运为效用，本人对此始终坚持，两相结合，方见在现实生活中真参实悟的卓效。 四、佛法中常讲，观当体即空，现法乐住，烦恼即菩提，生死即涅槃。本人依此在修持实践方面，狠抓当前，观一切都是心识所现的...优胜法门，专修般若，对治无明，观空遣相，破我法执。同时广学以博闻，而远离任何宗派之见，提倡以唯识义来惯摄如来一切密意言教，谈唯识佛法，而不说唯识宗。 二、本人尝读《金刚经》，每见须菩提在上卷问“发...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180150422.html
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，正面教化二乘罗汉、辟支佛，同时也兼化菩萨。二通教：是佛对三乘人所说的教法，正面为了教化菩萨，同时也兼化二乘圣人。施设无生四谛，不生灭十二因缘和理六度等教法，以无言说之道，说诸法当体即空。对钝根来说，...畅谈本怀，称性说法，使二乘人会权乘归于实教，了知妄心即是真心。说出过去长劫以来的早已成佛的远本，显示幽微不可思议的甚深妙道，令上中下三根众生都能得到殊胜的利益。佛给他们授记作佛，同时佛又说明他过去所说...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193850650.html
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诸法无我”是说在一切有为法中，缘起缘灭，当体即空，无有我的实体。戒“三毒”，还须宽容。心境平和善良不仅有益于人与人之间的和谐，而且还会给人的精神和身体带来双重的调节...戒“三毒”，先须净心。《维摩经》说，“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净”。戒“三毒”，又须明理。“诸行无常...
韩延杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055954573.html
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母子久别重逢，了悟此即究竟解脱。以此圆光瞬即自解于自身故，可了知此显现当体即空(无实性)，而其明晰即行者当下本觉。已证此圆光或显现自解于自身故，则解其从无始来即现无明相，亦即轮回乃轮回中自认(如持镜对镜...认知嗔心自性，其嗔自解」。当识知外境与幻觉之心寻求其母(即其来源)时，它直遇母光明(即空性)而得自解脱，此即幻觉依幻而自解。如同奶油溶于奶油。当识心即子光明寻找自己时，它直契自身，即觉依觉而自解。如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21111263430.html
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，故空不从分破而来，亦不从观破而来，当体即空。“不可得空”意谓不可得故空，空亦不可得。笔者综合龙树论典的蕴含，发现不可得空实即方便般若。 第六章：论述“一切法空”、“无法空”、“有法空”、“无法有法...第一义空”、“有为空”“无为空”与“毕竟空”。所谓“第一义空”，意谓诸法实相空，涅盘亦空。空在此意谓舍离而不取者，故“第一义空”并非否定诸法实相与涅盘。关于“有为空”与“无为空”，龙树依“有为实相即是无为...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231763664.html
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一定要放得下，这是修证至极致的需要。各方便法门修至极致阶段时殊途同归的修行任务，即是修行“放下”，我要说的“修行知见’’即是关于此。修行至此并得如此妙法，当是大福报者。一旦把“法执”放下就是“法空”，此时启动自己的锐利悟根，也不须经由任何方便法门，当下就可证悟“体用本空寂”，即“当体即空”的境界，如此证悟“真空不动”的自性，就是真正证得了清净本性。 一切法门的修证成就，都是通过戒、定、慧三学来...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21280263853.html
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一切。与常人从色、香、味、触的感性世界中得到感官享受不同，文益能够从斑斓的感性世界中，体悟到当体即空的无常之理。在花盛之际就已看到花落，不为色相所染，直透本源，从色相直接进入到“空”的本质———即真如的...法眼文益的一首禅偈 张胜珍 《世界宗教文化》2004年01期 拥毳对芳丛 由来趣不同 发从今日白 花是去年红 艳冶随朝露 馨香逐晚风 何须待零落 然后始知空 这是...
张胜珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21365964354.html